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8奏改安世歌为享神歌1（第2页）

8、奏改安世歌为享神歌（1）

《安世哥》本汉时哥名（2）。

今诗哥非往诗之文，则宜变改（3）。

案《周礼》注云，《安世乐》犹周《房中之乐》也（4）。

是以往昔议者，以《房中》哥后妃之德，所以风天下正夫妇，宜改《安世》之名曰《正始之乐》（5）。

自魏国初建，故侍中王粲所作登哥《安世诗》，专以思咏神灵，及说神灵鉴享之意（6）。

袭后又依哥省读汉《安世哥》咏，亦说“高张四县，神来燕享，嘉荐令仪，永受厥福”

（7）。

无有《二南》后妃风化天下之言（8）。

今思惟往者，谓《房中》为后妃之哥者，恐失其意（9）。

方祭祀娱神，登堂哥先祖功德，下堂哥咏燕享，无事哥后妃之化也（10）。

自宜依其事以名其乐哥，改《安世哥》曰《享神哥》（11）。

（《宋书·乐志一》，又《通典》一百四十一）

【注释】

（1）哥：“歌”

的古字。

（2）此句意谓《安世歌》本为汉代时的歌名。

（3）今诗哥句：如今诗歌已经不是往昔诗歌的歌词了，那就应当更改歌名。

（4）案：考查。

此句意谓：据《周礼》注说，《安世乐》就是周代的《房中之乐》

（5）所以：用来。

风：教化。

正：匡正夫妇之道。

（6）登歌：指古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂所奏的歌。

思咏：思慕咏叹。

鉴：明察。

享：神灵享用祭品。

（7）省读：审阅。

县：通“悬”

。

燕享：以酒食祭神。

这里指神灵享用祭品。

荐：祭品。

高张句：意谓四面摆下盛大的陈设，神灵前来享用，美好的祭品与美好的礼仪，永远会受到神灵的福佑。

（8）《二南》：指《诗经》中的《周南》、《召南》。

此句意谓：没有《周南》、《召南》当中所说的以后妃之德教化天下的话。

（9）思惟：思量。

惟：思考。

此句意谓：恐怕是违背《房中之乐》本来的意义。

（10）此句意谓当祭祀使神灵愉悦的时候，登上庙堂歌颂祖先的功德，走下庙堂歌咏宴饮时的欢乐，不关歌颂后妃德化的内容。

（11）此句意谓：应当依据诗歌的内容来命名乐歌的名称。

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