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第二十八章（第1页）

第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

常得不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常得乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用为官长，是以大制无割。

【意释】

“得”

，德也。

此章讲如何保持生命力常盛不衰。

深刻领会事物强盛状态的内涵，就要据守住其初起时之萌生，如汇成滚滚江海之前细小的溪水；永远不能偏离的道德，就奠基于事物的初起却是最有生命力的婴儿阶段。

透视事物显性的方面就要深察其深层隐性的方面，以之作为天下的范式；其本质中稳定的德就不会被偏离，做事就能够根植于无限的深度。

知道事物的荣耀，就要稳固住荣耀所依据的根基，如同转为高陵之前的深谷（不断地包容才能堆积成高陵）；其恒常之德足以容纳万物，淳朴之心是包容之德的支撑。

淳朴性分别体现于许多具体事物中，圣人分别应用之，能够成为各种具体事物的主宰者。

“大制”

就是“道”

，“道”

都是完整地体现在每一个具体事物中，不能有割裂“道”

对其进行断章取义的企图。

【致用】

许多人事业初起阶段，谦虚、勤奋、容人。

事业成功之后滋生出骄傲、狂妄、武断、褊狭的坏毛病。

所以，越是取得成功，越要牢记当初创业时的优良传统。

许多人陶醉于自己事业表面的繁荣，看不到现象背后深层的本质，对自己没有一个正确的估价。

对“道”

的遵循，必须完整地体现在做好每一件事中，不能这打点儿折扣，那打点儿折扣。

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