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四卷藏象类 二十三奇恒脏腑藏泻不同（第1页）

四卷藏象类二十三、奇恒脏腑藏泻不同

属性：（素问五脏别论）

黄帝问曰∶余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

（方士，谓明悟方术之士。

脏腑之称，异同不一，故欲辨正之也。

即在本经亦有之矣，如灵兰秘典论曰∶愿闻十二脏之相使。

六节藏象论曰∶凡十一脏取决于胆也。

是亦此类。

）岐伯对曰∶脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

（凡此六者，原非六腑之数，以其藏蓄阴精，故曰地气所生，皆称为腑。

然胆居六腑之一，独其藏而不泻，与他腑之传化者为异。

女子之胞，子宫是也，亦以出纳精气而成胎孕者为奇。

故此六者，均称为奇恒之府。

奇，异也。

恒，常也。

胞音包。

）夫胃大肠小肠三焦**，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。

（凡此五者，是名六腑，胆称奇恒，则此惟五矣。

若此五腑，包藏诸物而属阳，故曰天气所生；传化浊气而不留，故曰泻而不藏；因其转输运动，故曰象天之气。

）魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。

（魄门，肛门也。

大肠与肺为表里，肺藏魄而主气，肛门失守则气陷而神去，故曰魄门。

不独是也，虽诸腑糟粕固由其泻，而脏气升降亦赖以调，故亦为五脏使。

）所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

（五脏主藏精气，六腑主传化物。

精气质清，藏而不泻，故但有充满而无所积实；水谷质浊，传化不藏，故虽有积实而不能充满。

）所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；（食未下也。

）食下，则肠实而胃虚。

（水谷下也。

）故曰实而不满，满而不实也。

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