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卷一八难
属性:八难曰∶寸口脉平而死者,何谓也?然诸十二经脉者,皆系于生气之原。
所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也。
此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。
故气者人之根本也,根绝则茎叶枯矣。
寸口脉平而死者,生气独绝于内也。
寸口脉平而死者,非谓谷气变见于寸口,以决死生。
乃言脉之体,肾间动气,为生气之原。
即《素问·阴阳离合论》曰∶太冲之地,名曰少阴者是也。
太冲者,肾脉与冲脉合而盛大,故曰太冲。
夫肾间则冲脉所出之地,外当乎关元之分。
而三焦气化之原、十二经之气,皆系于此,故曰根本也。
挟任脉上至咽喉,以通呼吸,故曰呼吸之门。
上系手三阴三阳为支,下系足三阴三阳为根,故越人引树以设喻也。
是气也,为十二经之原、三焦之府,主宣行营卫者也。
又为精神所舍、元气之所系也。
一名守邪之神者,以命门之神固守,邪气不得妄入,入则死。
若肾气先绝于内,其人不病,病即危矣。
按∶肾间动气,为十二经生气之原,统辖营卫者也。
盖人身气血之升降,必由呼吸以循环,吸入天之阳,呼出地之阴。
心主君火、吸入之气,乃天阳也,亦属火。
其气由鼻入肺历心,引心火从心系循督脉入肾,又从肾系以达下焦胞室,挟**至下口,其吸入天之阳气,合心火蒸动**之水,化而为气,循冲任而上,过膈入肺,而还出于口鼻。
上出之气,在口舌脏腑之中则为津液,由诸气街外出于皮毛,以薰肤润肌则为汗,此火入水中化气之理,即乾坤相交三索之义,故曰人与天地参也。
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