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心 痛（第1页）

心痛

按心痛一证，有寒热之别。

他书有云：心为君主之官，其可痛乎？所云痛者，实心包也，此说近是。

予谓心肝脾肺肾并六腑周身经络骨节皮肤，有形之向躯壳，皆后天体质，全赖先天无形之真气以养之。

真气二字，指真阴真阳也。

真阴指母之精气，真阳指父之精气，二气浑为一气，周流上下四旁，主宰神明即寓于中。

真气不足，无论在何部，便生疾病，何得有心无痛证之说。

夫岂不见天之日月，常有食乎。

凡认心痛一证，必先判明界限方可。

心居膈膜之上，下一寸即胃口，胃口离心不远，胃痛而云心痛者亦多，不可不察。

细思痛证一条，痛字总是一个逆字。

气顺则气血流通，必无痛证。

气逆则气血壅滞不通。

故痛。

无论逆在何处，皆能作痛，皆能伤心，其实非伤有形质之心，实伤无形中所具之真宰也。

若执定有形质之心，是知其末也。

心有心界限，包络为心之外垣，邪犯心包，即是犯心包，即是犯心章本，不必直云邪不犯心。

犯心二字，是犯心君居处气也。

试问：犯心与犯心包，以何区分？诸书并未剀切指陈。

予谓人活一口气，气盛则为有余，为热邪。

不独能致心痛。

气衰则为不足，为阴邪。

亦不独能致心痛之疾。

热与阴上逆，皆能致心痛，当以寒热两字判之便了。

若邪热上干而痛者，其人必面赤，心烦热，小便短赤，口渴饮冷。

法宜养阴清火，如黄连木香汤、导赤散、当归散之类。

若阴寒上干而痛者，其人多面青唇白，或舌青黑，喜热饮、揉按，二便自利。

法宜扶阳祛阴为主，如甘草干姜汤，加行气药姜、桂、吴萸之类。

亦有阴寒已极，上攻于心，鼻如煤烟，唇口黧黑，爪甲青黑，满身纯阴。

法在不救，急以回阳诸方，大剂投之，十中可救一二。

[眉批]知非氏曰：比段至理，乃造化根柢，性命之旨圭。

奈何泄之于医，世人不识，反多皆议。

余观一部《内经》，轩岐君臣皆是借天验人，以人合天，吴人各道。

仲景太守《伤寒》一书，太阳太阴、少阳少阴、阳明厥阴六经，亦不过借天道之流行，暗合人身之度数，藉病谈机而已。

钦安直笔于兹，毋乃太过乎？虽然医道理没久矣。

如此发挥，守先圣之道，以待后之学者心存利济，亦不为罪。

倘有能从此深造，治病动合机宜，立言彰，阐至理，将不失为轩岐功臣，斯世和缓，幸甚全甚。

近来市习，心胃莫分，一味行气破滞，并不察究阴阳，往往误事，一概委之天命，而人事之当尽，又不可废乎。

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