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卷第二 叙初有小儿方第一（第1页）

卷第二叙初有小儿方第一

属性：《千金》论曰∶夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大。

故《易》称∶积小以成大。

《诗》有∶厥初生民。

《传》云∶声子生隐公。

此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史。

故今斯方，先妇人小儿，而后丈夫耆老者，则是崇本之义也。

然小儿气势微弱，医士欲留心救疗，立功差难。

今之学人，多不存意。

良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视。

静而言之，可为太息者矣。

《短剧方》云∶《圣惠》云∶（《短剧》曰黄帝言。

）凡人年六岁以上为小，十六以上为少，（《巢源》、《外台》作十八以上为少。

）三十以上为壮，（《巢源》、《外台》作二十以上为壮。

）五十以上为老，其六岁以下经所不载。

所以乳下婴儿有病难治者，皆为无所承据也。

中古有巫妨《巢源》作巫方者，立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。

逮于晋、宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。

齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷。

故今之学人，颇得传授。

然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，少有可采，未为至秘。

令博撰诸家及自经用有效者，以为此篇。

凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无横夭之祸也。

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