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上编原理源流篇第二章易筋经总论 二膜论（第1页）

上编·原理源流篇第二章·易筋经总论二、膜论

属性：夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成一身也。

如脏腑之外，筋骨主

之，筋骨之外，肌肉主之；肌肉之内，血脉主之，周身上下，动摇活泼者，此又主之于气也。

是故修养之功，全在培养血气者，为大要也。

即如天之生物，亦各随阴阳之所至而百物生焉，况于人生乎？况于修炼乎？且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也，此法必先炼有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅，是一而二，二而一者也。

若专培无形而弃有形，则不可。

专炼有形而弃无形，更不可。

所以有形之身必得无形之气相倚，而不相违，乃成不坏之体。

设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。

是故炼筋必须炼膜，炼膜必须炼气。

然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。

先从极难极乱处立定脚跟，后向不动不摇处认斯真法。

务培其元气，守其中气，保其正气、获其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闲其邪恶不正之气，勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。

使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。

气至则膜起，气行则膜张。

能起能张，则膜与筋齐坚固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主，炼膜不炼筋，而膜无所根据。

炼筋炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起，炼气而不炼筋膜，而气而不能宣达流串于筋络。

气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚着于皮，固于内，始为子母各当，否则筋坚无助，比如植物无土培养，岂曰全功也哉？！

般刺密谛曰∶此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。

然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。

脂膜腔中物也！

筋膜骨外物也。

筋则联系肢骸，膜则包贴骸骨。

筋与膜较，膜软于筋，肉与膜较，膜劲于肉，膜居肉之内，骨

之外，包骨衬肉之物也。

其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

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