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寻觅三角缘神兽镜（第1页）

寻觅“三角缘神兽镜”

所谓“三角缘神兽镜”

，是指长期以来在日本的古邪马台国相继发现的300多枚古铜镜。

这种铜镜的背面内区饰有神像、兽像及乳状突起；外区饰有“画文带”

；边缘断面呈三角形故称“三角缘神兽镜”

。

这种铜镜来源何处?由于史籍记载的简单和人们对史籍记载的不同理解，学术界一直难成定论。

一种意见认为，神秘的古铜镜来源于我国三国时代的魏国。

持这种观点的多是日本学者。

根据是，从中国古籍记载来看，《魏书》中有载：景初二年，倭女王遣使来中国，魏帝封倭女王为“亲魏倭王”

，并“赐铜镜百枚”

。

从发掘的铜镜看，其中刻有“景初三年”

或“正始元年”

的纪年铭文，或刻有“新作明竟（镜），幽冻三钢，铜出徐州，师出洛阳”

的字样。

另外，从铜镜的形饰来看，同中国铜镜也极为相似。

奇怪的是，中国学者却一致否定上述观点，他们认为，这种铜镜并不是从中国运去的，而是日本本地的产物。

首先，对古籍中的记载人们提出了疑问。

如果认为这种铜镜是古籍中记载的那种，那么，现在已发现300多枚，早已超过古籍记载的“百枚”

；其次，在中国也没有发掘出相同的铜镜，即使日本学者的“特铸说”

成立，在中国也应当留有样本，但至今尚未发现。

中国学者认为，这些铜镜是三国时代吴国的工匠东渡日本后制作的。

它主要参照中国的平缘神兽镜、三角缘画像镜而设计制造，由于这两种镜都是长江流域的吴镜，而非黄河流域的魏镜，所以，所谓魏帝大量赐镜之说很难成立。

但是，中国学者的观点也有弱点。

其一，古籍中记载，魏时邪马台国“曾朝贡六七次”

，如果《魏书》记载的只是其中一次，那么，发掘的古铜镜超过百枚，并不足为怪；其二，如果是吴国工匠东渡日本后制作的，为什么在铜镜中用魏帝纪年，怎不以吴国纪年的?

日前，中日学者仍在努力探寻，哪一种观点更符合史实，现在还不可得知。

但不管怎样，这些铜镜的确为我们留下了古代中日友好交流的又一个记录。

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