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第十六章
【原文】
致虚极①,守静笃②;万物并作③,吾以观复④。
夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静⑤,静曰复命⑥。
复命曰常,知常曰明。
不知常,妄作凶。
知常容⑦,容乃公,公乃王⑧,王乃天⑨,天乃道,道乃久,殁身不殆⑩。
【注释】
①致虚极:致,达到,下功夫修养使自己达到。
虚极,心灵极度虚寂。
极:极度,顶点。
②笃:与“极”
同义,极端。
③作:生长、发展。
④观复:回头察看。
⑤归根曰静:万物生于道,老死又回归道,物运动,道是静,所以把归根叫静。
⑥复命:回复本性,交还所受之命。
命是赋予生物的生存指令。
⑦容:包容。
⑧.王:天下归从。
⑨.天:指自然的天,或为自然界的代称。
⑩殁身不殆:殁,死。
殆,危险。
【译文】
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变乃是修道的最高工夫。
我往复观察万物的生长,尽管变化纷纭,还是要回归自己的根上。
最后反观它们的根本,还是一个“静”
,这静的本性就是复命(回复本性)。
回复本性就是常道,认识了万物演进的常道,就叫作明,不了解常道而轻举妄动,就会生祸端。
能够了解宇宙万物演变常道的人,就能包容通达;能包容通达的人,就能大公无私;能大公无私的人,就能天下归心;能天下归心的人,就能至大无比;能至大无比的人,才能合乎道;能合乎道的人,才能永垂久远;能永垂久远的人,才能终身不招致危险。
【解析】
这是老子的认识论篇,强调致虚守静的工夫,才能回复本性。
只有摒弃心中杂念,才能致静去极欲洞察万物,万物归“道”
,才合理。
回复本性后才能明,才能容,才能公,才能王,才能大,才能久,才能安。
不遵循“道”
而乱作,必然导致祸害。
因此所有的生存和作为,必须入“道”
,遵守“道”
——法则的要求,才是至圣无尚的。
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