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第六十章
【原文】
治大国,若烹①小鲜②,以道莅③天下,其鬼不神④。
非⑤其鬼不神,其神不伤⑥人。
非其神不伤人,圣人亦不伤人。
夫两不相伤,故德交归焉⑦。
【注释】
①烹:烹煮。
②小鲜:小鱼。
③莅:临,即治理。
④神:灵验,神奇,意即不能作法。
⑤非:非但,不仅。
⑥伤:妨害。
⑦故德交归焉:让人民享受德的恩泽。
【译文】
治理大国就像烹煎小鱼一样必须小心谨慎。
以道的理念作为统辖天下的根本法则,那些妖魔鬼怪也没有神通了。
这倒不是因为那些鬼怪的神通消失了,而是它们的神通伤害不了人了。
不但鬼怪的力量不足以伤害人,而且统治者也不伤害老百姓了。
因而鬼怪也没有机会去伤害人了。
如果鬼神和有道的圣人都不伤害人,所以就可以让人民享受到德的恩泽。
【解析】
此章老子所强调的仍然是自然无为。
“以道莅天下”
就是强调以自然无为去治理天下。
“治大国者若烹小鲜”
,“小鲜”
就是小鱼,小鱼没有长成,骨弱肉薄,如不断翻折,势必将小鱼煎碎。
老子以此喻治国必须坚持政策的一贯性,政策多变势必扰民。
遵一法以治天下,即是无为,老子实际要说的还是无为而治的思想。
“以道莅天下”
就是用自然无为去治天下,“其鬼不神”
,“其鬼”
在这里实际是指那些仗恃统治者而残害百姓的官吏。
下文“圣人亦不伤民也”
实是为“其鬼”
所做的注脚,有谁可以仗恃圣人而害人?惟官吏耳!老子以圣人指统治者,以鬼怪指官吏,实具有极大的讽刺意味。
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