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二十品 微明（第2页）

二十品微明

将欲歙之，必固张之；

将欲弱之，必固强之；

将欲废之，比固兴之。

将欲夺之，必固与之，是谓微明。

要想收敛它，必定先使它张狂；要想削弱它，必定先使它强盛；要想废除它，必定先使它振兴。

要想夺取它，必定先给予它，这是深明大道之举。

微明：明于微，即明于道。

这里讲的是夺精补脑之术，又称调外药功夫，是用意念引导小周天功，目的是从肾腧引精气上升以济脑，具有延年益寿、返老还童之功效。

《抱朴子》说：“若年尚少壮而知还年（返老还童之术），服阴丹以补脑，采玉液于长谷者，不服药物，亦不失三百岁也。”

前三句概括了炼液化精、炼精化炁、炼炁化神的过程，后一句是对实践经验的总结。

只有“与之”

，才能“张之”

、“强之”

、“兴之”

；只有“夺之”

，才能“歙之”

、“弱之”

、“废之”

，不与则无以夺。

“与之”

是手段，“夺之”

才是目的。

由张、到强、到兴，由歙、到弱、到废，也昭示了修炼道德功的循序渐进的自然过程。

“废之”

之日，即是道成之时。

柔胜刚，弱胜强。

鱼不可脱于渊。

国之利器，不可借人。

柔可以胜刚，弱可以胜强。

鱼不能脱离深渊。

国家的利器不可以借人。

这一节，是说精气之于身体的重要性，也是对修道者的具体要求。

“男人修成不漏精，女人修成不漏经”

。

只有不脱、不漏，才能“根深固柢，长生久视。”

《道德经》毕竟是一部根据练功实践来讲道的书，一切内容都是对练功实践经验的哲理总结。

所以，我们不能总是根据语句的表面意思来强解其治国理论。

本章是夺精补脑之术，是道德功中最重要的环节之一。

释《道德经》的人，多据此章给老子戴了一顶阴谋家的大帽子，可谓千古奇冤。

寻历史冤案，恐怕惟有老子蒙冤最深最久。

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