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第227章 佛教中讲的无常是什么意思（第1页）

第227章佛教中讲的“无常”

是什么意思

佛教中讲的“无常”

是指宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。

所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。

这就是十一义中“性无常义”

和“刹那灭义”

。

佛经中说：“诸行无常，是生灭法”

，就是这个意思。

“诸行”

，就是指一切事物或一切现象。

“行”

是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”

。

这个字的本身就包含了无常的意义。

“生灭”

二字，实际上包括着“生、异、灭”

三字或“生、住、异、灭”

四字。

这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”

；当它存在着作用的时候叫做“住”

；虽有作用而同时在变异叫做“异”

；现象的消灭叫做“灭”

。

刹那Ksana是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。

刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。

有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。

对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。

佛经说人的身体每十二年全部换过一次。

一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。

佛教的教义认为，一切现象没有不是刹那生灭的。

佛教把主张“有常恒不变的事物”

的见解叫做“常见”

，认为是错误的。

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