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第二十节 一串之道（第1页）

第二十节一串之道

讲三界是为了知道人性的来源。

人有天性，才能得天道。

讲三界分清，为的是身不累心，心不累性，天性自然复初。

讲清三界，为了性清没有脾气；心清没有私欲；身清没有嗜好；去习性、化禀性、圆满天性。

讲五行先讲木性，因为木主元性，也是为的元性复初，恢复本来面目的仁德。

讲四大界定位，为的是定在志界，志通佛国。

志是道的根，性是道的体，忠恕、博爱、慈悲，是道的用，圣、贤、仙、佛是道的果。

简单说，这十二字，全是为了发扬人性、圆满天性、发扬群性、达成天德。

德能养性，性定聚灵，灵光充满是圣。

道德会的人常说：“孔夫子的道，是一以贯之。

王善人的道，是一大串子。”

“一大串”

就是指的这十二字。

这十二个字所研究的，只是一个性字。

人若成道补天地的正气，就是天地生人，人生天地。

所以道是天道，这就是性天大道。

婴儿降生以后，听他的哭声就知道他是什么性？哭声急的是火，慢的是水，时哭时止的是土，大声哭、突然停住是木，哭声响亮连续不断的是金性。

认清他们的禀性以后，就要按照五行相生的顺序去教他，若是男孩儿是木性，就要常呼明理（火），这是木生火。

若是女孩儿是木性就要常呼柔和（水），这是木向水上行是女子的顺运。

日子久性就化了，这是教性。

稍大一点就会说话，便要教叫他爸爸、妈妈、哥哥、姊姊等，使他知道长幼尊卑，这是教命。

常这样做就能正他的性命。

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