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记樊山（第1页）

【记樊山】

自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山为樊口。

或曰“燔1山”

，岁旱燔之，起龙致雨，或曰樊氏居之，不知孰是。

其上为卢州。

孙仲谋泛江，遇大风，舵师请所之，仲谋欲往卢州，其仆谷利以刀拟舵师，使泊樊口，遂自樊口凿山通路归武昌。

今犹谓之“吴王岘”

。

有洞穴，土紫色，可以磨镜。

循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。

西山寺泉水白而甘，名菩萨泉，泉所出石，如人垂手也。

山下有陶母庙。

陶公治武昌，既病登舟，而死于樊口，寻绎故迹，使人凄然。

仲谋猎于樊口，得一豹，见老母，曰：“何不逮其尾?”

忽然不见。

今山中有圣母庙，予十五年前过之，见彼板仿佛有“得一豹”

三字，今亡矣。

1燔：焚烧。

苏轼这篇文章是写他的旅游情况。

从这里我们可以看出古人那种高雅的精神生活，陶醉在一种超越的非世俗的精神享受之中，而乐此不疲。

我们知道过去做官其实是最舒服的一件事情，因为百姓受到圣贤教育的教化，民风淳朴，家和人乐，各得其所，自然官员们就没有什么案子要办，所以一般的就去游山玩水，去吟诗作画，而且官员们在社会上的地位也很好，待遇也很好，而且又整天读圣贤书，跟圣贤人打交道，获取去游山玩水、吟诗作画的时候，又是跟那些文人学者们在一起，所以他们的精神境界一般都是比较高的，即使偶尔仕途不顺了，也能很快就过去，不会一直粘滞在这个上面。

等到上任了，在自己的位置上，没什么事情可做的时候，就去爬爬山、玩玩水，几个文人一起去踏青、去郊游，然后将这些游玩的地方和方式还有心境，都用诗歌的方式，用书画的方式，等等，记录下来，这就成了后人观摩学习的名篇了。

所以我们常常能够在古人的文章中读到大量的游山玩水的文字，就是这个道理，因为他整天没事做，百姓都能自己管好自己，不需要官员操心，当然官员们也就乐得清闲，去做自己感兴趣的事情了。

所以什么诗集、什么文集、什么书画集、什么金石集、什么碑刻集，这些一般都是古代读书人，特别是做官的人整理的，写作的，一来他们有这个经济能力，再说他们也有这个时间，另外他们还有这个兴趣，所以做官在古代是最舒服的一件事情，无怪乎有那多么读书人想去做官了，这才是真正的原因所在了。

这些都是我们在阅读这篇文章的时候应该注意到的一些问题。

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