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序
属性:昔贤所云∶达则为良相。
不达则为良医。
此名言也。
非通论也。
世有才居然相。
而专任罕遭。
不可谓之达者。
亦有位不必相。
而随方补救。
不可谓之不达者。
达不达之故存乎天。
医之为道也。
达之事也。
非不达之事也。
不达于古圣百家之言。
可谓之医学乎。
不达于虚实本标之辨。
可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷。
经权意创。
奇正心生。
可谓之医胆乎。
达于胸。
不达于笔。
不足以匡时。
达于舌。
不达于书。
不足以寿世。
可谓之医仁乎。
孔子曰∶已欲达而达人。
又曰∶辞达而已矣。
审乎此者其于萧君之医之书。
思过半矣。
萧君非他。
乃姻太翁鹿阳先生之蒙嗣万舆君也。
先生宦履。
维楚与蜀。
气养清风。
膏调甘雨。
忧民如有病。
视己若无官。
至今人能传之。
及其两袖归而家四壁。
凤麟耶。
山斗耶。
今称吏隐。
昔谓达尊盖达不于位而于德也。
今万舆君复以医隐自居。
若曰吾未遑为良相之事云尔。
汉廷良相。
首出萧何。
俨然一国手也。
亦惟汉高能专任之。
不然奚功之足神。
乃今欲读其书。
了不可得。
相术之荒也宜哉。
万舆君非其苗裔欤。
世德绳绳。
儒风穆穆。
救济苦心。
于医是寓。
而天慧所迎。
乎登峰造极。
立论著书。
实发前人之所未发。
学也识也胆也。
一言以蔽之曰仁。
是以恫在心。
不惮风雨。
则户外之屦满矣。
不曰新甫功臣。
即曰景岳益友。
则四海之声不胫走。
无翼飞矣。
往往于隐之。
径不合。
吾故曰。
达之事也。
萧君于时流少所许可。
每津津惟隐凡庄君不置口。
敢问其次则唐君禅一也。
伯之仲之。
德不孤矣。
以视汉相。
其殆提张而挈韩乎。
此良医之与良相埒。
非无谓也。
萧君亦自命通隐隐。
而通之诚哉。
其达之之事也。
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